Alistair McFadden
Danilo Rehem
Parte IV:
Cabala para
católicos?
“Católicos hebreus”
e seu cardeal
Quando tomei
conhecimento da influência crescente da Cabala no discurso católico
tradicional, contatei um estimado padre-teólogo franciscano em boa posição com
a Igreja, a quem conheço pessoalmente e em cujo julgamento nesses assuntos
confio implicitamente. Perguntei-lhe francamente se a Cabala poderia ter alguma
aplicação legítima na teologia católica ortodoxa. Sua resposta foi
estranhamente contundente: "Não, não tem". Na verdade, como eu leria
mais tarde na Enciclopédia Católica,
“várias de suas doutrinas lembram as de Pitágoras, Platão, Aristóteles, os
neoplatônicos de Alexandria, os panteístas orientais ou egípcios e os gnósticos
dos primeiros tempos cristãos. Suas especulações sobre a natureza de Deus e a
relação com o universo diferem materialmente dos ensinamentos da Revelação.”
Deve-se notar neste
ponto, para evitar dúvidas, que a impossibilidade radical de conciliação da
Cabala com o Depósito da Fé não é de forma alguma um preconceito dos tradicionalistas
católicos judeofóbicos, como até mesmo estudiosos católicos filo-semitas
reconheceram o fato. O Dr. John Lamont, da Australian Catholic University, por
exemplo, ao escrever o que de outra forma seria um tratamento extremamente
simpático do Judaísmo (intitulado "Por que os judeus não são os
inimigos da Igreja") para a corrente principal da
Homiletic & Pastoral Review, interpola uma importante qualificação : “Deve
ser mencionado que a Cabala ... não é compatível com o monoteísmo.” Não somente
incompatível com o Cristianismo, mas até com o monoteísmo!
É difícil
quantificar com precisão até que ponto os Cabalistas estão ganhando força no
meio da Tradição Católica, mas talvez possamos avaliar algum sentido
considerando o caso da Association of Hebrew Catholics (AHC), um apostolado
leigo anteriormente sediado na Diocese de Lansing dos Estados Unidos e
ostentando cerca de dez mil membros em todo o mundo,
cuja missão declarada é “preservar a identidade e a herança dos judeus dentro
da Igreja ..., ajudar todos os católicos a compreender as raízes judaicas da fé
católica e servir a todas as pessoas em sua jornada espiritual, tanto dentro
quanto fora da Igreja Católica. ” A AHC se esforça para atingir esses objetivos
conectando seus membros geograficamente difusos a fim de facilitar, entre
outras coisas, as “Havurot” (no plural; “Havurah” no singular) – associações
locais informais dos chamados “hebreus católicos” que se reúnem regularmente
para socializar, orar e estudar. Um exemplo de atividades típicas de Havurah é fornecido
no site do AHC:
“Do Bnei Miriam Havurah, Tasmânia, Austrália…
“Nossas atividades Havurah incluem uma celebração semanal da refeição tradicional do Sabbath judaico. Acendemos as luzes usando as orações tradicionais e, em seguida, fazemos a oração católica da noite no escritório. Nós recitamos o Salmo Judaico para o dia e então cantamos o L’cha dodi (Venha, minha amada) em honra de Nossa Senhora a Rainha do Sabbath. Também cantamos a canção para dar as boas-vindas aos anjos e rezar outras orações do Siddur antes de recitar o Kidush. Após a refeição, recitamos o Birkat Mazon (Graça). Durante a refeição, conversamos ou compartilhamos algum aspecto da vida judaica da Torá. Em outras ocasiões, também estudamos os ensinamentos do [Cabalista] Rebe Nachman ou o Zohar ou outros escritos judaicos à luz de nossa fé católica. Também participamos de certos eventos com a comunidade judaica ortodoxa local em Hobart.”
Entre 2002 e 2004,
The Hebrew Catholic, o boletim oficial trimestral da AHC, publicou em três
edições um ensaio, "The Eucharist and the Jewish Mystical Tradition",[1]
em que o autor, membro principal da AHC e
ativista Athol Bloomer, postula
que “O estudo da tradição mística judaica [isto é, a Cabala] à luz da
Eucaristia é ... essencial no futuro desenvolvimento de uma espiritualidade
hebraica católica que enriqueceria toda a Igreja”. Para Bloomer,
“uma das coisas importantes para o movimento hebraico católico é desenvolver
uma autêntica teologia e espiritualidade hebraico-católica centrada na
eucarística. Se seremos apenas católicos helenísticos romanos gentios que por
acaso já foram judeus, acho que deveríamos simplesmente fechar a porta e
admitir que o regime de assimilação triunfou.” Seu ensaio foi posteriormente republicado
no site da AHC, onde hoje pode ser lido.[2]
Também estão
disponíveis através do site do AHC – presumivelmente com o objetivo de promover
essa “teologia e espiritualidade hebraica católica autêntica” – textos como The Book of Understanding,
do “estudioso escriturístico e rabínico” Michael Anthony, que o falecido Rabino
Joseph H. Ehrenkranz recomenda como "uma obra enciclopédica que nos
permite subir a Escada do Entendimento ... À medida que [o autor] apresenta
cada degrau da escada, ele invoca as Sagradas Escrituras, o Midrash e outros
textos rabínicos, o Talmude Babilônico e de Jerusalém, o Zohar, além de
comentários da tradição cristã e judaica.” Confesso que não li esta obra, mas
se é uma leitura adequada para a edificação dos católicos, então como é que um
rabino judeu ortodoxo – um adepto de uma religião completamente diferente (e
falsa) – pode descrevê-lo como sendo "em essência um livro-texto da
vida, uma grande contribuição para aqueles que buscam um estilo de vida baseado
na fé fundamental levando ao entendimento ”?
Em 2006, dois anos após a publicação final de “The Eucharist and the Jewish Mystical Tradition”, publicada no The Hebrew Catholic, o AHC transferiu sua sede para a Arquidiocese de St. Louis, dos Estados Unidos, onde o arcebispo em exercício provou ser um anfitrião muito complacente. Em uma carta a David Moss, presidente da AHC, ele escreveu:
“Em primeiro lugar, permita-me expressar minha
estima pelo apostolado da Associação dos Católicos Hebraicos. A missão da
vossa associação responde, da forma mais adequada, ao desejo da Igreja
de respeitar plenamente a vocação e a herança distintas dos israelitas na
Igreja Católica. A Igreja Católica Romana conhece e valoriza a parte particular
e privilegiada da economia da salvação, atribuída por Deus Pai ao povo de
Israel ...
“A sede da Association of Hebrew Catholics é muito
bem-vinda para mudar sua sede na Arquidiocese de Saint Louis. Além disso, se
houver algo que eu possa fazer para ajudá-lo a estabelecer a sede da Associação
na Arquidiocese, me avise, por favor. Instruí minha equipe a dar-lhe toda a
ajuda possível na localização de um local adequado para a sede e seus
aposentos pessoais.”
O mesmo arcebispo – agora emérito – atualmente faz parte do conselho consultivo da AHC. Ele não é outro senão o Cardeal Raymond Leo Burke, o suposto porta-estandarte da Tradição na hierarquia católica!
Talvez Sua
Eminência desconheça as inclinações cabalísticas da AHC. Talvez o Dr. Taylor
Marshall, outro decano do movimento católico tradicional, também não soubesse
quando discursou
em uma conferência da AHC em 2010, e depois escreveu
em seu blog popular: “Tive um momento maravilhoso e espero participar novamente
no futuro”. Não posso falar por nenhum deles, é claro, embora suspeite que o
Dr. Marshall – que mais tarde provocaria a ira dos católicos liberais ao se
manifestar contra a prática "judaizante" dos cristãos que celebram a Sêder
de Pessach, que a AHC encoraja
ativamente – realmente era inconsciente. Por outro lado, o Cardeal Burke participou
de pelo menos um desses Sêders organizados pela AHC, que o Dr. Marshall
argumenta convincentemente (citando Santo Tomás de Aquino e o Concílio de
Florença) ser um pecado mortal objetivo para um católico participar. Como
explicar isso?
Foi uma surpresa para mim que o Cardeal Burke, por quem sempre tive o maior respeito e admiração, não só deixasse de censurar uma organização sob sua jurisdição que se propõe a “enriquecer toda a Igreja” com uma espiritualidade gnóstico-cabalística, mas escolheria endossar e até mesmo se associar pessoalmente a ela. Posso estar mostrando minha ingenuidade leiga aqui, mas teria pensado que qualquer prelado católico que pretendesse ser fiel à Tradição iria necessariamente defender essa tradição em sua totalidade, incluindo o decreto de 1887 do Papa Leão XIII proibindo os vários textos da Cabala (entre outros), que diz, em parte:
“Nosso Santo Senhor Papa Clemente VIII em sua Constituição contra os escritos ímpios e livros Judaicos, publicados em Roma no ano de 1592 de Nosso Senhor ... declarou e desejou expressamente e especialmente que os ímpios livros talmúdicos, cabalísticos e outros nefastos dos judeus sejam inteiramente condenados e que eles devem permanecer sempre condenados e proibidos, e que sua Constituição sobre esses livros deve ser observada perpétua e inviolavelmente.”
Talvez Sua Eminência tenha a gentileza de esclarecer sua posição sobre o assunto?
(Continua na Parte V: Neoplatonismo Renascentista e a Tradição Hermética [tradução no prelo].)
Notas finais:
[1] Parte I
(edição nº 77, verão-outono de 2002); Parte II (edição
nº 78, Inverno-Primavera de 2003); Parte III
(edição nº 80, verão de 2004) [PDF indisponível].
