"En torno al origen de la vida", por Raúl Leguizamón

"Fósiles Polémicos", por Raúl Leguizamón

A Teoria da Evolução contra a ciência e a Fé (O conto do macaco)

A Teoria da Evolução contra a ciência e a Fé

(O conto do macaco)

Raúl Leguizamón

Doutor em Biologia, mexicano, 
residente em Córdoba, Argentina

Introducão

     Os dogmas de fé são muito difíceis – se não impossíveis – de refutar com argumentos científicos. A história da humanidade sobejamente o testemunha.
     O nosso tempo não escapa, decerto, a esta regra, já que na atualidade, como em todas as épocas, uma boa quantidade de pessoas segue obstinadamente crendo coisas não só desprovidas de todo o fundamento científico, mas, além do mais, em franca contradição com o conhecimento científico que hoje possuímos. 
     Para dar um exemplo, entre centos, do atrás dito, referir-me-ei à insólita crença atual de muita gente – curiosamente, muitos deles cientistas – de que o homem descende do macaco. Sim, senhor! Assim, tal e qual.

Porque tem de saber-se que o tal pensado e manipulado "antecessor comum" do homem e do macaco, de que falam muitos cientistas e divulgadores. não é nem pode ser outra coisa senão um macaco. 0 suposto .”antecessor comum” seria certamente chamado macaco por alguém que o visse, afirmava o ilustre paleontólogo da Universidade de Harvard, George G. Simpson. É pusilânime, senão desonesto, dizer outra coisa, acrescentava Simpson. E desonesto, acrescento eu.

De maneira que todos os esforços dos antropólogos e investigadores deste tema, não se dirigem, de modo algum, a dilucidar, objetivamente e sem preconceitos, de que modo se originou o homem, mas de que macaco veio.
     Por outras palavras: o postulado da nossa origem simiesca é uma convicção da qual se parte, e não uma conclusão a que se chega.

Ora bem, esta convicção, que muitos cientistas e divulgadores sustentam encarniçadamente (até ao ponto de mostrá-la ao mundo como um fato científico e demonstrado!), é – por definição – algo que está fora do campo da ciência experimental, que se baseia, precisamente na observação e reprodução experimental do fenômeno sob estudo. Coisas evidentemente impossíveis neste caso.
     De maneira que, e com risco de não respeitar o significado das palavras, esta crença na origem do homem a partir do macaco é só uma hipótese de trabalho, uma suposição, uma conjectura, mais ou menos razoável, mais ou menos coerente, mais ou menos disparatada, mas sempre de caráter hipotético. Não só não demonstrada, mas, ainda mais – por definição – indemonstrável. E a ciência é demonstração.

O que a ciência pode legitimamente fazer a este respeito, é abordar o tema de forma indireta, isto é, examinar a suposta evidência científica que demonstraria a transformação do macaco em homem e, sobretudo, o mecanismo que se propõe para explicar essa transformação, para ver se dito mecanismo está em coerência ou em contradição com leis científicas bem estabelecidas; ou, ao menos, com a sensatez.

Por outras palavras, se bem que a ciência não possa dizer-nos como foi realmente a origem do homem – por tal ser metodologicamente impossível – pode dizer-nos, em troca, como não pôde ter sido essa origem.

Esclarecido este ponto, digamos que o que hoje vemos (base primeira do método cientifico), é que os homens originam-se de homens, e que os macacos engendram macacos. Por conseguinte, e em razão do princípio científico da uniformidade metodológica, segundo o qual o presente explica o passado, legítimo é supor que os homens sempre se originaram de homens e nunca de macacos. São os cientistas que sustentam o contrário (isto é, que alguma vez os macacos engendraram homens, ou se transformaram em tais) que tem o ônus da prova. Quer dizer, os que deviam carregá-los, se este tema fosse tratado com um mínimo de rigor e honestidade científica.

Como não é, resulta que, paradoxalmente, se aceita como dogma de fé (em nome da ciência – imagine-se!) que o homem descende do macaco; e a partir deste dogma interpretam-se e manipulam-se os dados científicos.

Mas, por que – tem de se perguntar – esta convicção tão categórica sobre a nossa origem? Quais são os fundamentos científicos de tamanha certeza? Bom, como disse atrás, fundamentos propriamente científicos não os há. A razão determinante e fundamental pela qual muitos autores crêem que o homem se originou a partir do macaco, é porque aceitam cegamente a hipótese evolucionista-darwinista que tal afirma. E ponto.

Não obstante, como numerosos cientistas, divulgadores, "charlatães cósmicos" da TV, revistas "muito interessantes", livros de texto e trovadores diversos nos saturam diariamente com as "evidências científicas" que "demonstram" a origem simiesca do homem, vale a pena analisarmos sucintamente estas supostas evidências "indubitáveis", segundo os mais fervorosos crentes na hipótese evolucionista-darwinista. 

 

Semelhanças

Excertos da Aula Magna da Escola Tomista, de Carlos Nougué

Informações completas sobre a ESCOLA TOMISTA, a universidade online de Carlos Nougué

Carlos Nougué,

com especial agradecimento 
a Lucas Henrique, 
do Centro Dom Bosco.

Como se lê aqui, não é senão formando pessoas em todas as principais disciplinas filosóficas ou científicas e segundo a devida ordem que se poderá ter no Brasil uma elite intelectual em toda a extensão do termo, porque, com efeito, só será tal se for aristotélico-tomista. Para isso, pois, fundo a Escola Tomista, cuja fundamentação e cujo programa se podem ver, repita-se, por este link, e a respeito da qual dou aqui todas as informações práticas, que peço se leiam com atenção.

1) Data de início, com a primeira aula ou aula magna: 17 de agosto de 2017. Neste mesmo dia começam as inscrições.

2) Haverá quatro aulas mensais (de duas horas em média cada uma) sempre às quintas-feiras, durante os cinco anos da Escola Tomista; e os alunos poderão assistir a elas quando quiserem ou puderem.

Observação: como dizia Aristóteles, o próprio do sábio é ordenar. Mas o mesmo Aristóteles e Tomás de Aquino ordenaram as disciplinas científicas e artísticas de modo definitivo, e os seguirei estritamente. Isso é o mesmo que dizer que a Escola Tomista terá começo, meio e fim, com previsão de término para dentro de cinco anos.

3) As inscrições poderão ser feitas a qualquer tempo a partir do primeiro dia de aula.

4) O valor da mensalidade será de R$ 47, 00. Mas oferecer-se-á que o pagamento seja mensal, semestral ou anual, com descontos progressivos:

a) Semestral: R$ 267,90;

b) Anual: R$ 507,60.
    Os que optarem pelo pagamento mensal, que poderá fazer-se por cartão ou por boleto bancário, deverão inscrever-se a partir do dia 17 em endereço que darei na próxima semana. Os que optarem pelo pagamento semestral ou pelo anual deverão escrever, a partir do mesmo dia 17, para Marcel Barboza (cursos@santotomas.com.br), que lhes enviará a devida cobrança. Feita a inscrição, todos receberão os dados de acesso. Tudo isto se explicará mais detidamente também na semana que vem. 

  Observação 1: o valor é tão acessível, que corresponde, na modalidade pagamento mensal, a R$ 1, 56... por dia do mês, e será ainda menor se se optar por alguma das outras modalidades. Faço-o assim porque quero que possam frequentar a Escola Tomista todos os interessados, mesmo nesta época de crise. Com efeito, a formação de uma elite aristotélico-tomista, relembre-se, é meu fim primeiro. 

Observação 2: Em razão do mesmo preço acessível, dos gastos não pequenos que teremos com a Escola Tomista e da dedicação quase exclusiva que terei de ter com ela, é que nos será impossível fornecer bolsas.

5) Veja-se aqui e aqui tudo sobre a bibliografia da Escola Tomista, e aqui e aqui vídeos sobre os fundamentos da Escola e sobre sua pedagogia. 

6) Responderei a todas as perguntas dos alunos, quer por vídeos quer por escrito, e que as respostas ficarão acessíveis a todos, incorporando-se assim à mesma Escola Tomista. As perguntas deverão ser-me encaminhadas a e-mail que será fornecido aos alunos junto com os dados de acesso.      

7) Para cursar a Escola Tomista, não é necessário nenhum prerrequisito: ela será autoexplicativa, e o professor julga-se capaz de boa didática (forjada até em aulas de Filosofia para crianças, mas também em muitos anos de pós-graduação para mais de 10 mil alunos  [presenciais e EAD] e em muitos cursos online).  

8) Fornecer-se-á aos alunos a transcrição de todas as aulas, a qual ficará disponível na Área do Aluno de nosso site junto com as respostas do professor, o programa da Escola, a bibliografia, o material próprio, os livros em PDF, os links.

9) A Escola Tomista enquadra-se na categoria de Curso Livre (cf. aqui), e como tal fornecerá certificados.

10) Todos os meus livros atinentes ao programa da Escola Tomista, bem como muitos outros, serão oferecidos aos alunos com descontos muito especiais.

11) Será possível assistir às aulas através de qualquer dispositivo: computador, celular, tablet... É a tecnologia mobile.

12) Pouco após o início das aulas, abriremos no Facebook um Grupo para que os alunos possam manter contato entre si e com o responsável administrativo e técnico da Escola Tomista e de todos os meus cursos, Marcel Barboza.

13) Toda e qualquer dúvida operacional ou administrativa quanto à Escola Tomista pode desde já ser encaminhada a Marcel Barboza (cursos@santotomas.com.br). 

14) Todo aquele que queira matricular-se deve ler antes, no site da Escola Tomista, nosso Termo de Uso, que regula os Direitos e os Deveres dos alunos. A matrícula na Escola Tomista implica automaticamente a aceitação deste Termo de Uso. 

Muito obrigado a todos, e que Deus me ajude e ilumine nesta empreitada, porque, afinal, ela não é senão ad maiorem Dei gloriam.

A GRAÇA segundo Santo Tomás de Aquino| Prof Carlos Nougué para o Congresso Mariano

A Pedagogia da Escola Tomista

OS 60 LIVROS QUE SERÃO ENSINADOS NA ESCOLA TOMISTA

Os 60 Livros Que Serão Ensinados na Escola Tomista

Carlos Nougué

Observações prévias:

1) Esta é a bibliografia central, mas nem de longe exclusiva, em que se baseará o professor ao longo da Escola Tomista.

2) Os alunos não terão de adquirir estas obras para compreender a Escola Tomista. Insista-se em que as aulas da Escola serão autoexplicativas e autossuficientes. Ademais, fornecer-se-ão muitos livros em PDF, muitos textos e muitos links ao longo dos anos. Dá-se aqui esta bibliografia, porém, para que a adquiram, total ou parcialmente, os que o puderem e quiserem fazer. 

1. Umbrales de la Filosofía, do P. Álvaro Calderón.

2. Suma Gramatical da Língua Portuguesa, de Carlos Nougué.

3. Do Verbo Cordial ao Verbo Vocal – O Tratado dos Universais”, de Carlos Nougué (por lançar).

4. Isagoge, de Porfírio.

5. Categorias, de Aristóteles.

6. Comentário  às Categorias de Aristóteles, do Cardeal Caetano. 

7. De analogia, de Santiago Ramírez O.P.

8. De Veritate, de Tomás de Aquino. 

9. Comentário  ao Peri hermeneias de Aristóteles, de Tomás de Aquino e do Cardeal Caetano.

10. Analíticos Anteriores, de Aristóteles.

11. Comentário  aos Analíticos Posteriores de Aristóteles, de Tomás de Aquino.

12.  Tópicos, de Aristóteles.

13. Retórica, de Aristóteles.

14. Da Arte do Belo, de Carlos Nougué (por lançar).

15. Poética, de Aristóteles.

16. (Com ressalvas) Feeling and Form: A Theory of Art, de Susanne Langer.

17. De fallaciis, provavelmente de Tomás de Aquino.

18. Comentário  à Ética a Nicômaco, de Tomás de Aquino.

19. Os Econômicos, de Aristóteles.

20.  La Iglesia y el liberalismo, de Christopher A. Ferrara.  

21.  Comentário  à Política de Aristóteles, de Tomás de Aquino e de Pedro de Alvérnia.

22. Do Reino, de Tomás de Aquino.

23. Da Cidade de Deus, de Agostinho de Hipona.

26. Toda a obra de José Pedro Galvão de Sousa e algumas obras de Ricardo Dip.

25. Théologie de l’histoire, do P. Calmel

26. (Algo criticamente) História das Ideias Políticas,  de Eric Voegelin.

26. La naturaleza y sus causas, do P. Álvaro Calderón.

27. Comentário  à Física de Aristóteles, de Tomás de Aquino.

28. Curso de Física, do P. Álvaro Calderón (obra esotérica). 

28. La Física especial, do P. Álvaro Calderón (por lançar).

29. Comentário  ao Do Céu e do mundo de Aristóteles, de Tomás de Aquino e de Pedro de Alvérnia.

 30. Comentário ao Livro sobre os Meteoros de Aristóteles, de Tomás de Aquino.

31. O livro químico do P. Calderón (por lançar).

32. Comentário  ao Da Geração e da Corrupção de Aristóteles, de Tomás de Aquino.

33. O livro biológico do P. Calderón (por lançar). 

34. História dos Animais, de Aristóteles. 

35. Partes dos Animais, de Aristóteles.

36. (Algo criticamente) A Caixa-preta de Darwin, de Michael Behe.

37. Comentário  ao De Anima de Aristóteles, de Tomás de Aquino.

38. Comentário  ao De Sensu et Sensato de Aristóteles, de Tomás de Aquino.

39. Da Memória e da Reminiscência, de Tomás de Aquino. 

40. Questões Disputadas sobre a Alma, de Tomás de Aquino.

41. Da Unidade do Intelecto contra os Averroístas, de Santo Tomás. 

42. La praxis de la Psicología, de Martín Echavarría.   

43. Quanto à Matemática, obras diversas de Aristóteles, de Euclides e de Tomás de Aquino.

44. Comentário  à Metafísica de Aristóteles, de Tomás de Aquino.

45. Comentário  ao Liber de causis, de Tomás de Aquino.

46. Timeu, de Platão. 

47. Da Eternidade do Mundo, de Tomás de Aquino.

48. Das Substâncias Separadas, de Tomás de Aquino. 

49. Questão Disputada sobre as Criaturas Espirituais, de Tomás de Aquino. 

50. Questões Disputadas sobre a Potência de Deus, de Tomás de Aquino.

51. Historia de la Filosofía, de Guillermo Fraile O.P. e de Teófilo Urdánoz O.P.

52. História da Filosofia, de Frederick Copleston. 

53. Précis d’histoire de la philosophie, de François-Joseph Thonnard, A.A.

54. História da Filosofia Antiga, de Giovanni Reale.

55. A Raiz Antitomista da Modernidade Filosófica, de Daniel Scherer (por lançar).    

56. Suma Teológica, de Santo Tomás de Aquino.

57. Suma contra os Gentios, de Tomás de Aquino.

58. Compêndio de Teologia, de Tomás de Aquino. 

59. Questões Disputadas sobre o Mal, de Tomás de Aquino.

60. Questões Quodlibetárias, de Tomás de Aquino.

A bibliografia em que se fundará Carlos Nougué nos cinco anos da Escola Tomista

A bibliografia em que se fundará Carlos Nougué

nos cinco anos da Escola Tomista

Observações prévias:

1) Esta é a bibliografia central, mas nem de longe exclusiva, em que se baseará o professor ao longo da Escola Tomista. Ademais, não se referirão aqui as obras que se criticarão na mesma Escola.

2) Os alunos não terão de adquirir estas obras para compreender a Escola Tomista. Insista-se em que as aulas da Escola serão autoexplicativas e autossuficientes. Ademais, fornecer-se-ão muitos livros em PDF, muitos textos e muitos links ao longo dos anos. Dá-se aqui esta bibliografia, porém, para que a adquiram, total ou parcialmente, os que o puderem e quiserem fazer.

3) As obras virão, abaixo, em seguida aos diversos pontos do programa da Escola Tomista, introduzidas sempre pelo sinal Þ.

A importância do tomismo hoje e a fundação da Escola Tomista

Convite de Carlos Nougué ao Sr. Sottomaior, presidente da ATEA (Associação de Ateus e Agnósticos)

Convite de Carlos Nougué ao Sr. Sottomaior, presidente da

ATEA (Associação de Ateus e Agnósticos)

Carlos Nougué

Sr. Sottomaior, o senhor e sua associação são useiros e vezeiros em ultrajes à Religião e suas crenças mais venerandas, a ponto de forjarem imagens falsas para denegrir o Padre Paulo Ricardo. Indignado, fiquei eu cá a meditar que resposta lhe poderia dar, eu, que, professor católico, tenho responsabilidade moral diante de verdadeira multidão de alunos que professam minha mesma fé ou ao menos a respeitam.

Antes porém de referir-lhe o convite que decidi fazer-lhe, digo-lhe que de certo modo o entendo perfeitamente: é que só me converti à Religião há cerca de 20 anos. Até então estivera entre o ateísmo e o agnosticismo. É verdade que nunca fui capaz das ignomínias que o senhor empreende contra a fé. Mas isso são acidentes: essencialmente, eu fui igual ao senhor até aos 48 anos. Mais ainda, Sr. Sottomaior, como todo cristão, não me glorio de mim mesmo. Todo cristão é como São Francisco de Assis, que, ao ver passar dois condenados numa carroça em direção ao cadafalso, chorou e chorou, para ao fim dizer: “Se não fossem as graças que recebi de Deus, eu seria pior que aqueles”. E isto, na boca de um cristão, não é recurso retórico, Sr. Sottomaior, mas a mais inabalável certeza. Em suma, se me converti, não o devo a mim mesmo.

Mas, se o senhor pode cometer as ignomínias que comete contra a religião e suas crenças mais venerandas, é porque, em última instância, não considera que Deus exista. Pois bem, convido-o a um debate público cujo tema seja, justamente, “Se Deus existe”. Naturalmente, eu não seria tonto – sou um aristotélico-tomista, ou seja, um realista estrito – para convidá-lo a debater a Religião: como aprendi de Tomás de Aquino, ninguém deve discutir com ninguém sem um ponto que seja comum a ambos. Mas é de supor que ambos, o senhor e eu, sejamos dotados de razão (bem ou mal usada, o que é outro assunto). Daí meu convite: proponho-me no debate a demonstrar que Deus existe, e convido-o a tentar fazer o contrário, demonstrar que Deus não existe. Se o senhor o fizer, se demonstrar que Deus não existe, ficará mostrado que os cristãos somos os mais miseráveis dos homens. Mas, se se der o contrário, ou seja, se eu demonstrar que Deus existe, ficará mostrado que os ateus – ou seja, ao menos os que não se dão sequer o direito da dúvida quanto à existência de Deus – são os mais miseráveis dos homens. Mas repita-se: demonstrar, não proferir slogans nem nada parecido. E tenha certeza, Sr. Sottomaior, que, conseguindo-o eu, rezarei ainda mais pelo senhor, para que receba de Deus a graça imensa que este pecador que lhe escreve recebeu um dia.

Quanto à modalidade do debate, fique por combinar entre nós. Fornecerei toda a infraestrutura, viajarei aonde for preciso, e só não se permitirão claques nem baderna.

Fico pois à espera de sua resposta, que retransmitirei publicamente tal qual seja.                          

Informações completas sobre a ESCOLA TOMISTA, a universidade online de Carlos Nougué

Carlos Nougué,

com especial agradecimento 
a Lucas Henrique, 
do Centro Dom Bosco.

Como se lê aqui, não é senão formando pessoas em todas as principais disciplinas filosóficas ou científicas e segundo a devida ordem que se poderá ter no Brasil uma elite intelectual em toda a extensão do termo, porque, com efeito, só será tal se for aristotélico-tomista. Para isso, pois, fundo a Escola Tomista, cuja fundamentação e cujo programa se podem ver, repita-se, por este link, e a respeito da qual dou aqui todas as informações práticas, que peço se leiam com atenção.

1) Data de início, com a primeira aula ou aula magna: 17 de agosto de 2017. Neste mesmo dia começam as inscrições.

2) Haverá quatro aulas mensais (de duas horas em média cada uma) sempre às quintas-feiras, durante os cinco anos da Escola Tomista; e os alunos poderão assistir a elas quando quiserem ou puderem.

Observação: como dizia Aristóteles, o próprio do sábio é ordenar. Mas o mesmo Aristóteles e Tomás de Aquino ordenaram as disciplinas científicas e artísticas de modo definitivo, e os seguirei estritamente. Isso é o mesmo que dizer que a Escola Tomista terá começo, meio e fim, com previsão de término para dentro de cinco anos.

3) As inscrições poderão ser feitas a qualquer tempo a partir do primeiro dia de aula.

4) O valor da mensalidade será de R$ 47, 00. Mas oferecer-se-á que o pagamento seja mensal, semestral ou anual, com descontos progressivos:

a) Semestral: R$ 267,90;

b) Anual: R$ 507,60.
    Os que optarem pelo pagamento mensal, que poderá fazer-se por cartão ou por boleto bancário, deverão inscrever-se a partir do dia 17 em endereço que darei na próxima semana. Os que optarem pelo pagamento semestral ou pelo anual deverão escrever, a partir do mesmo dia 17, para Marcel Barboza (cursos@santotomas.com.br), que lhes enviará a devida cobrança. Feita a inscrição, todos receberão os dados de acesso. Tudo isto se explicará mais detidamente também na semana que vem. 

  Observação 1: o valor é tão acessível, que corresponde, na modalidade pagamento mensal, a R$ 1, 56... por dia do mês, e será ainda menor se se optar por alguma das outras modalidades. Faço-o assim porque quero que possam frequentar a Escola Tomista todos os interessados, mesmo nesta época de crise. Com efeito, a formação de uma elite aristotélico-tomista, relembre-se, é meu fim primeiro. 

Observação 2: Em razão do mesmo preço acessível, dos gastos não pequenos que teremos com a Escola Tomista e da dedicação quase exclusiva que terei de ter com ela, é que nos será impossível fornecer bolsas.

5) Veja-se aqui e aqui tudo sobre a bibliografia da Escola Tomista, e aqui e aqui vídeos sobre os fundamentos da Escola e sobre sua pedagogia. 

6) Responderei a todas as perguntas dos alunos, quer por vídeos quer por escrito, e que as respostas ficarão acessíveis a todos, incorporando-se assim à mesma Escola Tomista. As perguntas deverão ser-me encaminhadas a e-mail que será fornecido aos alunos junto com os dados de acesso.      

7) Para cursar a Escola Tomista, não é necessário nenhum prerrequisito: ela será autoexplicativa, e o professor julga-se capaz de boa didática (forjada até em aulas de Filosofia para crianças, mas também em muitos anos de pós-graduação para mais de 10 mil alunos  [presenciais e EAD] e em muitos cursos online).  

8) Fornecer-se-á aos alunos a transcrição de todas as aulas, a qual ficará disponível na Área do Aluno de nosso site junto com as respostas do professor, o programa da Escola, a bibliografia, o material próprio, os livros em PDF, os links.

9) A Escola Tomista enquadra-se na categoria de Curso Livre (cf. aqui), e como tal fornecerá certificados.

10) Todos os meus livros atinentes ao programa da Escola Tomista, bem como muitos outros, serão oferecidos aos alunos com descontos muito especiais.

11) Será possível assistir às aulas através de qualquer dispositivo: computador, celular, tablet... É a tecnologia mobile.

12) Pouco após o início das aulas, abriremos no Facebook um Grupo para que os alunos possam manter contato entre si e com o responsável administrativo e técnico da Escola Tomista e de todos os meus cursos, Marcel Barboza.

13) Toda e qualquer dúvida operacional ou administrativa quanto à Escola Tomista pode desde já ser encaminhada a Marcel Barboza (cursos@santotomas.com.br). 

14) Todo aquele que queira matricular-se deve ler antes, no site da Escola Tomista, nosso Termo de Uso, que regula os Direitos e os Deveres dos alunos. A matrícula na Escola Tomista implica automaticamente a aceitação deste Termo de Uso. 

Muito obrigado a todos, e que Deus me ajude e ilumine nesta empreitada, porque, afinal, ela não é senão ad maiorem Dei gloriam.