As Falácias do Darwinismo

Contra a heresia antiestado cristão e antirrealeza de Cristo, disse S. Tomás de Aquino:

    "O Papa tem a espada espiritual quanto à sua execução; mas também tem a [espada] temporal quanto ao seu mandato" (IV Setent., dist. 37, expos. textus).

A capa aberta de meu livro "Estudos Tomistas - Opúsculos II"

  A capa é, mais uma vez, de Marcel Barboza, o dono da editora.

  Link para a pré-venda: 

  https://www.loja.santotomas.com.br/estudos-tomistas-opusculos-ii?fbclid=IwAR26Ng_ZGZ7e5tMT7kopc63oNyN4jUNJyfQxcB-PGD3BTgf44HVTs1SdeXM

ATENÇÃO, YAGO MARTINS E DEMAIS HEREGES ANTIMARIANOS DE FORA E DE DENTRO DA IGREJA

O heresiarca menor Yago Martins apregoou aos quatro ventos que eu fugira de um debate com ele. Além de, por um lado, isso ser uma inversão completa do que de fato aconteceu, efetivamente, por outro lado, após tão desagradável episódio, decidi que não ia dar a um heresiarca menor e freneticamente midiático o gosto de enfrentá-lo em terreno nada idôneo para a verdadeira teologia – e que ia apresentar a verdadeira doutrina de fé quanto a Maria Mãe de Deus e nossa num curso online. Infelizmente, as cinco internações que padeci no ano passado impediram-me de gravá-lo então. Mas Deus tem sua hora para tudo, e agora, em alguma altura deste mês de setembro, finalmente irá ao ar meu curso “Maria Puríssima”. Convido a todos a que se inscrevam. Mas desde já, porque quero sua salvação, asseguro a Yago Martins uma inscrição gratuita no curso (ainda que, como provavelmente o fará, volte a detratar-me de modo vil). – Relembro-lhes, ademais, que quem adquirir na pré-venda meu livro Estudos Tomistas – Opúsculos II ganhará um cupom de 30% de desconto no valor do curso. – Por fim, relembro-lhes o programa deste:

I) Preâmbulo: As três regras da fé.

II) Segundo o magistério da Igreja, a tradição cristã e as Escrituras (tanto o Novo como o Antigo Testamento):

a) Maria enquanto Mãe de Deus.

b) Enquanto sempre Virgem.

c) Enquanto cheia de graça.

d) Enquanto Imaculada.

e) Enquanto assunta em corpo e alma aos Céus.

f) Enquanto Mediadora.

g) Enquanto nossa Mãe espiritual.

h) Enquanto Rainha.

III) Questões polêmicas:

a) Se Maria é corredentora.

b) Se Maria foi dotada de ciência infusa e beatífica.

c) Por que S. Alberto Magno. S. Tomás de Aquino e S. Boaventura – três Doutores da Igreja – se opuseram de algum modo à Imaculada Conceição; e se incorreram por isso em heresia.

d) Se a mulher revestida de sol no Apocalipse é Nossa Senhora, ainda que sinta “dores de parto”.

e) Se ainda é necessária a consagração da Rússia pedida em Fátima.

Começou a pré-venda de meu livro "Estudos Tomistas - Opúsculos II"

   Começou a pré-venda. Muito obrigado aos que o adquirirem ou já adquiriram. Note-se, porém, o preço generoso, e o cupom de 30% de desconto no curso "Maria Puríssima". Continuamos com nossa política de tornar a doutrina tomista e católica o mais acessível a todos.

https://www.loja.santotomas.com.br/estudos-tomistas-opusculos-ii?fbclid=IwAR2pYdalHTf_vzL8PqcnSgBCCFvV57aZ4LD-3mKSdaaHcD6WWUG6oRiMSF0

O Audiovisual -- Prof. Carlos Nougué

Na próxima segunda-feira...

Na próxima segunda-feira começa a pré-venda de meu Estudos Tomistas – Opúsculos II, muito aprimorado e remodelado, em mais uma bela edição das Edições Santo Tomás. Quem o adquirir na pré-venda receberá o livro com autógrafo e dedicatória.

MEU CURSO ONLINE “MARÍA PURÍSSIMA”

Carlos Nougué

Em alguma altura de setembro, estará no ar, como módulo III de meu curso de “Apologética”, “Maria Puríssima”. Será uma resposta suficientemente profunda às heresias de fora e de dentro da Igreja contra os dogmas e a piedade marianos. Pois bem, o curso terá o seguinte programa:

I) Preâmbulo: As três regras da fé.

II) Segundo o magistério da Igreja, a tradição cristã e as Escrituras (tanto o Novo como o Antigo Testamento):

a) Maria enquanto Mãe de Deus.

b) Enquanto sempre Virgem.

c) Enquanto cheia de graça.

d) Enquanto Imaculada.

e) Enquanto assunta em corpo e alma aos Céus.

f) Enquanto Mediadora.

g) Enquanto nossa Mãe espiritual.

h) Enquanto Rainha.

III) Questões polêmicas:

a) Se Maria é corredentora.

b) Se Maria foi dotada de ciência infusa e beatífica.

c) Por que S. Alberto Magno. S. Tomás de Aquino e S. Boaventura – três Doutores da Igreja – se opuseram de algum modo à Imaculada Conceição; e se incorreram por isso em heresia.

d) Se a mulher revestida de sol no Apocalipse é Nossa Senhora, ainda que sinta “dores de parto”. 
     e) Se ainda é necessária a consagração da Rússia pedida em Fátima.

E que Deus me guie e ilumine.

O QUE ACHO DE “A SUMA TEOLOGICA EM FORMA DE CATECISMO”, DO P. TOMÁS PÈGUES

Carlos Nougué

Volta e meia me perguntam o que acho da referida obra. Pois bem, digo-o agora publicamente: é ruim e perigosa para a fé. Não que não se pudesse fazer algo semelhante para jovens e iniciantes (apesar do risco de instilar em alguns a preguiça de aprofundar-se na Suma de S. Tomás e suas dificuldades). Sucede porém que a referida obra simplifica certas coisas de modo tal que, como disse, põe em perigo a fé. As duas mais salientes:

1) Ao falar da predestinação, resume a doutrina dizendo que Deus salva os eleitos sem levar em conta seus méritos. Ora, a que se parece isso? A luteranismo, e como tal contraria definições de Trento e o dito por São Pedro em sua Segunda Epístola: “Esforçai-vos, para que pelas boas obras façais certa vossa vocação e vossa eleição”. Ou seja, tal resumo implica alto perigo para a fé e para a mesma salvação das almas.

2) Ao falar das relações entre estado e Igreja, resume a doutrina dizendo que são duas jurisdições com fins próprios e diferentes. Mas isso é a própria doutrina de Dante, de De Pádua, de Vitória, de Suárez, de Maritain condenada implicitamente pela Bula Unam Sanctam de Bonifácio VIII e pela Quas primas de Pio XI (além de outros documentos magisteriais). Este simples resumo, portanto, é capaz de minar os esforços ingentes dos que, de acordo com o magistério da Igreja e com a verdadeira doutrina de S. Tomás a este respeito, lutamos pela realeza de Cristo.

E essas duas coisas já constituem uma enormidade.

O Apocalipse. Prof. Carlos Nougué

"ESTUDOS TOMISTAS – OPÚCULOS II" EM LIVRO FÍSICO

As Edições Santo Tomás decidiram imprimir e lançar em livro físico a obra que disponibilizei em PDF. Os que o adquirirem na pré-venda (ainda este mês) o receberão com autógrafo e dedicatória minha. O livro contará com acréscimos. Logo daremos informações mais precisas. – Mas a capa será esta mesma.

O QUE É SEGUIR A SANTO TOMÁS EM ESPÍRITO E EM LETRA – OU SE SANTO TOMÁS É INERRANTE

Carlos Nougué

1) Alguns dos expoentes do neotomismo, como Gardeil e Hugon, tentaram um retorno ao espírito e à letra da doutrina de Tomás, após séculos de desvios com relação a esta por parte dos tomistas. Não foram de todo bem-sucedidos, mas lançaram importante semente que, no âmbito da Metafísica, germinaria um tanto com Cornelio Fabro, sobretudo com seu resgate e aprofundamento da distinção entre “ser ou ato de ser” e “existência”. Infelizmente, todavia, a doutrina de Fabro acabou por degenerar-se em algo oposto ao tomismo: certo voluntarismo, digamos, scoto-kierkegaardiano. No âmbito da Lógica, no entanto, destacar-se-ia em tal retorno e aprofundamento Santiago Ramírez, sobretudo com seu imprescindível De analogia; mas desgraçadamente o Padre dominicano aderiria ao pior desvio do tomismo: a traição nominalista-liberal da Política de S. Tomás e do magistério da Igreja começada por Vitoria e sua Escola de Salamanca e rematada, horripilantemente, por Jacques Maritain. – Quem vai retomar com grandíssima felicidade, no século XXI, o antigo projeto de Gardeil e de Hugon é o Padre argentino Álvaro Calderón. Sua obra é já muito extensa (sobretudo se se somam a seus livros publicados os esotéricos, escritos para os seminaristas alunos seus) e centra-se em pontos precisos, ou seja, aqueles capitais em que mais sofreu inflexões ou desvios o tomismo ao longo de sete séculos: a Lógica (sobretudo pela infausta distinção de João de Santo Tomás entre lógica material e lógica formal e por outros erros seus, fundados em parte na crença equivocada de que o opúsculo Summa totius Logicae Aristotelis fosse do Doutor Angélico e não obra apócrifa); a Cosmologia; e a Política, ou antes, a Teologia política. Quanto à Física Geral, apoia-se em Tomás e em João de Santo Tomás, mas agregando-lhes dados tirados da base para indução que são as descobertas das “ciências” modernas. Dizer porém que seu lema “seguir a S. Tomás em espírito e em letra” é um “paleotomismo” implica ou malícia ou desconhecimento de sua obra. Porque, com efeito, na apresentação de seu La naturaleza y sus causas diz que não seguirá ali a letra de Tomás; em vários de seus escritos assinala a caducidade da cosmologia e da doutrina da infusão diferida da alma humana sustentadas por Tomás; em Umbrales de la Filosofía defende que a controversa doutrina da “separatio” é algo da juventude de Tomás, jamais retomado por ele, e que devemos deixar de lado; etc. Mas então por que insiste em que devemos “seguir a S. Tomás em espírito e em letra”? Primeiro, porque é um católico verdadeiro: segue nisto o magistério autêntico da Igreja em sua sustentação de que Tomás é o Doutor Comum da Igreja e de que deve ser a referência primeira e última nos estudos católicos; e em sua como “canonização” da metafísica tomista, mediante as 24 Teses encomendadas por S. Pio X e firmadas por Bento XV. Mas, segundo, porque, como somos todos inferiores intelectualmente a S. Tomás (esse homem único, talhado por Deus para ser uma máquina de pensar), devemos “sempre que possível” seguir sua letra, sob pena de erro; e “sempre” seguir seu espírito, por razão ainda mais óbvia. Mas seguir a Tomás em espírito não implica que sejamos uns como “curadores de museu”, e seria o próprio Tomás quem, se revivesse hoje, denunciaria a caducidade de sua cosmologia, de sua doutrina da infusão diferida da alma humana, etc.

2) Eu filio-me resolutamente à escola de Calderón (sem que isso implique, naturalmente, que ele aprove meus escritos...). Por uns bons anos, fui ou tentei ser discípulo seu em sentido estrito: nesses anos não fiz senão repetir o que aprendia dele. Que anos estupendos! Mas sempre chega a hora de que o pupilo, assim como um filho com respeito a seus pais, ganhe o mundo e voe com asas próprias, ainda que sempre com os pés firmemente postos sobre os ombros de gigantes (e em particular os do Mestre Tomás). Publiquei já cinco livros (e creio que até o fim do ano que vem terei lançado outros quatro), e não o faria se não tivesse algo próprio que dizer. Mas tal algo próprio o é ainda mais em Da Arte do Belo, em que, conquanto fundado sempre em princípios aristotélico-tomistas (e, pode dizer-se, calderonianos), vou além desses mestres maiores ao estabelecer uma nova ciência, a Ciência prática da Arte do Belo. Mas algo tão próprio como este livro serão minhas Questões Metafísicas (por publicar-se no ano que vem pela É Realizações), as quais talvez venham a surpreender a todos. Nelas mostrarei que, embora nos fundamentos doutrinais S. Tomás se tenha mantido inalterável da juventude à morte, em outros aspectos, porém, ele mudou, sim. Exemplos: a já citada “separatio”; a inteligência do transcendental “res” (coisa), com respeito ao qual abandonaria a estrita influência aviceniana mostrada nas Questões Disputadas sobre a Verdade (De veritate); algumas questões teológicas (compare-se seu Comentário às Sentenças de Pedro Lombardo com a Suma Teológica); etc. Mais ainda, todavia (e não se escandalizem antes da hora): o Mestre Tomás, como todo ser humano, era capaz até de incorrer em alguma falácia (ou seja, em erro quanto à figura do silogismo). Como diz Calderón, conquanto haja, sim, lugar na ciência para erros por defeito nos princípios, não o há porém para as falácias. Mas dizer que não o há não quer dizer que, por mais que dominemos os Analíticos Anteriores de Aristóteles, não as possamos alguma vez cometer todos, incluindo S. Tomás. Nos que dominam a referida obra aristotélica, tal ocorre sem dúvida por distração, ou por pressa, de modo que, conhecendo o conjunto da doutrina de, por exemplo, S. Tomás, podemos ver que por ela mesma se pode sanar o silogismo defeituoso. Mas não devo antecipar o que tratarei nas Questões Metafísicas, que, como já disse algumas vezes publicamente, é um projeto que acalento tanto como o de Da Arte do Belo.

E baste aqui quanto a este assunto o dito acima.          

LIVE COM PROF. CARLOS NOUGUÉ - O REINADO SOCIAL DE JESUS CRISTO E SUAS C...

   

Foram quase 3 horas de live sobre O REINADO SOCIAL DE JESUS CRISTO E SUAS CONTRAFAÇÕES. Não deixem de assistir e de inscrever-se no canal do Youtube do Centro Cultural Ávila. Agradeço a André e a Márcio a oportunidade ímpar de expor tão longamente a doutrina fundamental da Cristandade, infelizmente tão combatida ou "esquecida" desde há 6 séculos por doutrinas mais ou menos descaradamente opostas à realeza de Cristo.

MARIA PURÍSSIMA

Em setembro vai ao ar o terceiro módulo de meu curso de Apologética: “MARIA PURÍSSIMA”. Aguardem, por favor.

UMA GERAÇÃO DE CATÓLICOS LIBERAIS E TÍBIOS, DESSES QUE SERÃO VOMITADOS POR CRISTO

Carlos Nougué

Diante da ofensiva do STF contra as “fake news” (que existem, sim, na direita, embora o STF não diga que também existem na esquerda), vemos multidão de católicos mornos e subservientes aos princípios liberais clamar, com a direita, pela “liberdade de expressão para todos”, até para os inimigos de Cristo e para o erro em geral. Mas, como disse o magistério tradicional e autêntico da Igreja, o mal, o pecado, o erro não têm direito algum, nem, portanto, o de expressar-se. A bandeira da “liberdade de expressão” é uma bandeira liberal-revolucionária e não se ergueu senão para esmagar aquela que era uma barreira contra o mal e o erro: a Igreja.

Objeção: Mas hoje, se os católicos não se unirem aos liberais e aos conservadores pela liberdade de expressão em geral, eles mesmos terão impedida sua liberdade de expressão.

Resposta: Só católicos tíbios, desses que Cristo mesmo vomitará (como se lê no Apocalipse de São João), podem pensar assim. Não importa o que nos aconteça: opressão, falta de liberdade, prisão, porque devemos imitar a Cristo e aos mártires que O imitaram nos primeiros séculos do cristianismo -- aceitavam docilmente o que lhes adviesse para não acender nem sequer um incenso aos falsos deuses. E o que lhes adviesse em imitação de Cristo assegurava-lhes a coroa da justiça na vida eterna.

Objeção: Mas a democracia liberal é menos má que uma tirania.

Resposta: A democracia liberal, em si mesma já uma tirania disfarçada, só por um tempo é menos má que a tirania aberta: logo ela se transforma também em tirania franca, sobretudo, hoje em dia, nos moldes marcusianos (como a que está instalando-se no Brasil sob o silêncio de Bolsonaro [tudo para salvar o próprio pescoço e o de seus filhos], e como a que já se instalou no Canadá, nos países nórdicos, na França, na Inglaterra, na Espanha, etc.). – Naturalmente, não devemos gritar: Muito bem, STF, reprima mesmo as “fake news” da direita!, porque isso seria aplaudir um inimigo ainda mais virulento. Mas de modo algum podemos apoiar uma bandeira iníqua como a da “liberdade de expressão”. Analogamente, os primeiros cristãos não haveriam de aplaudir o imperador romano que por qualquer razão decidisse martirizar os membros das falsas religiões orientais. Mas jamais incorreriam na heresia de erguer a bandeira da “liberdade religiosa” para todas as religiões, ou seja, incluindo as falsas.

Para entender melhor tudo isso, leia-se a estupenda encíclica Mirari vos (1832), do Papa Gregório XVI.