sexta-feira, 13 de janeiro de 2023

O drama da tradução nas editoras católicas

                                                                                                             Carlos Nougué

Adquiri há uns meses duas séries de importantes livros de teologia católica traduzidos do espanhol e publicados por editoras católicas brasileiras. Naturalmente, não direi o nome destas; e é de muito elogiar seu esforço por lançar clássicos da teologia. É todavia muito de lamentar que a tradução destas obras seja tão ruim (tanto do ângulo da tradução mesma como do ângulo da gramática), que pode dizer-se as deforma ou adultera. Bem sei que em épocas de grave crise cultural, como a atual e a das invasões bárbaras, é difícil sustentar a boa gramática e a boa tradução. Mas há grande diferença entre um São Gregório de Tours pedir desculpas ao leitor por seu mau latim (como diz ele mesmo, chega a confundir nominativo e acusativo) e lançar obras fundamentais de teologia numa tradução horrorosa (a ponto de cair na armadilha de quase todos os falsos amigos do espanhol) e numa gramática ainda pior – sem sequer pedir desculpas ao leitor; antes, louvando-se pela iniciativa de sua publicação. Como estamos longe aqui do senso autocrítico do nosso santo das Gálias! Não há suficientes católicos que dominem a arte da tradução e a arte da gramática? Que estudem! Ou, se no meio da crise atual estão todos tomados de letargia e são incapazes de fazer de tudo para dominá-las, então que passem a tarefa a não católicos, a ateus, a quem quer que tenha expertise em ambas as coisas. E os há bastantes, sem dúvida alguma; são não só em algum grau competentes, mas capazes de traduzir e de escrever ao menos suficientemente bem até textos que vão contra suas crenças (ou descrenças). São profissionais no sentido moderno, e devemos valer-nos deles enquanto houver carência de expertos entre nós. A teologia, seu leitor e nosso idioma agradecerão.

sábado, 7 de janeiro de 2023

Lançamentos de livros de Carlos Nougué em 2023

                                                                                                                         Carlos Nougué

1) Lembrando que em fevereiro se lançarão dois novos livros meus (Dormições, de contos, pelas Edições Santo Tomás, e A Arte de Escrever Bem na Língua Portuguesa, minha segunda gramática, pela É Realizações), talvez já em janeiro lance um novo blog: “Um Católico Vai ao Cinema”, cujo objeto é óbvio. (Aliás, amo o formato blog e aborreço o formato site: aquele é feinho, mas prático e fácil de operar por este jurássico tomista, o exato contrário do outro, belo mas tão caprichoso...)

2) Lançamento de cinco outros livros:

a) Retórica e Dialética – Seu Lugar na Lógica, com o qual cumpro de algum modo a antiga promessa de lançar uma Suma Retórica e uma Suma Dialética;

b) Missão e Privilégios de Maria;

c) No Fragor da Batalha – Minha Defesa Quotidiana da Realeza Social de Cristo;

d) Escritos Metafísicos e Teológicos;

e) Comentário ao Apocalipse, de longe o mais ambicioso e mais trabalhoso. Serão, repito, cerca de 800 páginas. Asseguro-lhes que, com a ajuda de Deus, não deixarei pedra sobre pedra das doutrinas adulteradoras deste livro sagrado, que tão fundamental é especialmente para nossos dias.

Observação: estes cinco livros serão lançados não necessariamente nesta ordem. Mas todos, à exceção do Comentário ao Apocalipse, já estão prontos, faltando-lhes apenas o último burilamento e revisão. Lembre-se ainda que escreverei para a Contra Errores o longo estudo introdutório "Da necessidade da Física geral aristotélico-tomista".

AMDG

domingo, 25 de dezembro de 2022

Um santo e feliz Natal para todos


 Natal

Luís de Camões

(Observação: mor = maior.)


Dos Céus à Terra desce a mor Beleza,

Une-se à nossa carne e fá-la nobre;

E, sendo a humanidade dantes pobre,

Hoje subida fica à mor alteza.


Busca o Senhor mais rico a mor pobreza;

Que, como ao mundo o seu amor descobre,

De palhas vis o corpo tenro encobre,

E por elas o mesmo Céu despreza.


Como? Deus em pobreza à terra desce?

O que é mais pobre tanto lhe contenta,

Que este somente rico lhe parece.


Pobreza este Presépio representa;

Mas tanto por ser pobre já merece,

Que, quanto mais o é, mais lhe contenta.


Quem disse que tomista não pode escrever literatura?

No final de janeiro, começará a campanha das Edições Santo Tomás pelo lançamento de dois livros literários:

1) Entre Capelas e Tabernas, de Daniel Coterline Scherer (romance de cerca de 200 páginas); e

2) Dormições, de Carlos Ancêde Nougué (um “orvalho de contos”, de cerca de 120 páginas com imagens coloridas).

Vou dando notícias.

quinta-feira, 22 de dezembro de 2022

Heureca!

                                                                                                              Carlos Nougué 

Os que me acompanham o trabalho filosófico sabem que já dura mais de uma década minha preocupação com a ordem das disciplinas, e em especial com a ordem de sustentação e pedagógica da Lógica e suas partes potenciais e integrais. Em um primeiro momento, na Escola Tomista, segui quanto a isto último a visão do P. Calderón; depois, ainda na Escola Tomista e no livro “Estudos Tomistas – opúsculos II”, mudei de parecer e em certo sentido inverti a ordem da Lógica e suas partes oferecida por Calderón. Mas tampouco minha mesma proposta chegou nunca a convencer-me totalmente. Pois agora, ao gravar as primeiras aulas da parte sobre Aristóteles do curso Uma História Tomista da Filosofia (ou seja, a partir da trigésima aula do curso), finalmente encontrei uma ordem da Lógica e suas partes que me convenceu plenamente. Dá-la-ei no curso, e em futuro livro. Não posso estar senão muito contente. Achei! e, quero crê-lo, com o auxílio de alguma graça.

domingo, 30 de outubro de 2022

A História da Igreja à luz das profecias

  

Curso online de Carlos Nougué em sete módulos

Dados gerais

• As inscrições se farão por módulo.

• Valor da inscrição por módulo: R$ 60,00.

• Acesso a cada módulo: um ano.

• Entre um módulo e outro, sempre poderá haver um intervalo.

• Cada módulo terá cerca de 15 aulas.

• A primeira aula do primeiro módulo irá ao ar no dia 3 de dezembro.

Fundamentação

1) As Histórias da Igreja padecem de um triplo problema.

• Antes de tudo, o não ver a história da Igreja à luz das profecias bíblicas, com o que fica suposto que estas ou já se cumpriram num passado sempre mais remoto ou só se cumprirão num futuro sempre postergado. Nega-se ou não se quer ver, assim, que tais profecias se cumpriram ao longo de toda a história da Igreja, se estão cumprindo bem diante de nossos olhos, e se cumprirão num futuro cujo limite não nos é dado conhecer.   

• Depois, o não reconhecer suficientemente que a história da Igreja se dá no seio ou leito da história do mundo, ainda que seja a Igreja o próprio Reino de Deus descido do céu à terra, e ainda que a figura deste mundo vá passar e a Igreja militante se vá transmutar na Igreja triunfante. Mas o dito supõe um íntimo imbricamento entre a História da Igreja e a Teologia da história.

• Por fim, e por conseguinte, não assinalar como devido que a história se ordena essencialmente à Igreja, porque a história não é senão propter electos, por causa e pelos eleitos.

2) Pois bem, sem deixar de fazer estrita História da Igreja, este curso buscará não incorrer em tal triplo problema, do seguinte triplo modo.

• Antes de tudo, verá a história da Igreja e do mundo à luz das profecias veterotestamentárias (muito especialmente Ezequiel e Daniel) e das profecias neotestamentárias (Nosso Senhor Jesus Cristo nos Evangelhos, Segunda Epístola aos Tessalonicenses, muito especialmente Apocalipse de São João, etc.).    

• Depois, verá a história da Igreja (e pois a do mundo) segundo um constante entrelaçamento entre História da Igreja e Teologia da História.

• Por fim, e por conseguinte, mostrará como a história do mundo se ordena essencialmente à Igreja, e o que quer dizer precisamente que ela seja propter electos.   

Os sete módulos

I) A Igreja dos mártires: desde a instituição da Igreja até ao Imperador Constantino, exclusive.

Observação: vide mais abaixo o programa detalhado deste primeiro módulo; o programa detalhado dos outros módulos dar-se-á à medida que forem oferecidos.

II) A primeira Cristandade: desde o edito de Constantino (313) até ao pontificado de São Leão Magno e à queda do Império Romano do Ocidente, passando pela decadência deste após a morte de Teodósio.

Observação: explicar-se-á neste módulo o que é a Cristandade.

III) Nascimento e apogeu da segunda Cristandade: desde as tribulações da Igreja sob as invasões bárbaras e ante os obstáculos do Oriente até ao fim do século XIII, o ponto áureo da história, passando por Carlos Magno, pelo “século de ferro” (século X) e pela querela das investiduras.

IV) A ruptura da segunda Cristandade e a primeira fase da apostasia das nações: desde a afronta de Felipe, o Belo, ao Papa Bonifácio VIII (início do século XIV) até à heresia e cisma de Lutero, passando pela Guerra dos Cem Anos, pela peste negra, pelo humanismo e pelo Renascimento.

V) Entre uma Igreja revigorada e a revolução: desde o Concílio de Trento (século XVI) e os jesuítas até à liberal Revolução Francesa (fim do século XVIII), passando pela breve terceira Cristandade ibérica, pelo iluminismo e pelo rompimento da aliança entre a monarquia absolutista e a burguesia.

VI) A reação de uma Igreja sitiada à revolução: desde os Papas do século XIX, em especial Leão XIII com o retorno ao tomismo, até ao pontificado magnífico mas agônico de Pio XII, passando pelo Syllabus de Pio IX, pelo tradicionalismo, pelo Vaticano I, pelo liberal-conservadorismo, pelo modernismo, pelo pontificado santo de Pio X, pelo comunismo, pelo maurrasianismo, pela Quas primas de Pio XI, pelo nazifascismo, e pelas duas guerras mundiais.

VII) A abominação da desolação instalada no lugar santo: desde o Concílio Vaticano II até os dias atuais, passando pela última e vitoriosa revolução, a sadolibertina – um mundo sob a trindade Príapo, Mamon e Moloc, e uma Igreja em que muitos abrem os braços para o Anticristo.           

Programa do primeiro módulo

A Igreja dos mártires

1) As profecias bíblicas

2) A história e as nações em ordem a Deus e à Igreja

3) A história, o livro da vida e os eleitos

4) Preâmbulos

• Prefiguração e preparação da Igreja no povo judeu

• Preparação da Igreja no mundo greco-romano

• O anseio geral de um Sóter

• Encarnação, vida e redenção do Messias

• Fundação da Igreja e do papado por Cristo

• Substituição da sinagoga pela Igreja e ab-rogação da lei antiga

5) Dos atos dos Apóstolos ao fim dos tempos apostólicos

6) O Império Romano, sua progressiva decadência moral, e o esvaziamento de sua religião

7) Os cristãos sob as perseguições sangrentas do fim do século I e de todo o século II

8) Os Apologetas e primeiros Padres da Igreja

9) O nascimento da heresia antes da morte dos Apóstolos

10) O gnosticismo, isto é, o conjunto de heresias do século II

11) O primeiro momento da luta contra a Igreja da trincheira da filosofia pagã

12) Das perseguições sangrentas do século III a seu fim

13) Querelas cismáticas

14) O segundo momento da luta contra a Igreja da trincheira da filosofia pagã

15) Estado da Doutrina Sagrada

16) A constituição da Igreja até Constantino, exclusive, e os sacramentos durante este período

17) A arte na Igreja dos mártires

terça-feira, 25 de outubro de 2022

Minha participação no documentário de Bernardo Küster

                                                                                                                                Carlos Nougué

Foi lançado ontem o documentário de Bernardo Küster, “Eles estão no meio de nós”, sobre a Teologia da Libertação. Pois bem, aceitei há já mais de três anos conceder uma entrevista para o documentário. Bernardo esteve em minha casa, e gravamos muito mais do que aparece na versão final (só aparecem uns poucos minutos em que falo da distinção de Jacques Maritain entre indivíduo e pessoa e sua influência sobre várias heresias, incluída a da TL). Sucede porém que Bernardo não teria viajado cerca de 12 horas com o cameraman e seu pesado e delicado material para gravar comigo apenas alguns poucos minutos; além de que nem sequer este breve trecho está completo, mas editado. O centro de minha entrevista não foi a TL, mas o CVII, que de certo modo deu impulso à mesma TL. E no entanto a palavra “CVII” nem sequer aparece no trecho. Com isso, fica parecendo que endosso a posição central de Bernardo Küster e dos demais entrevistados, a saber, que o único verdadeiro mal do CVII foi não condenar o comunismo. Para eles, praticamente não há problema grave nos documentos do concílio, além de que teria havido dois concílios: o verdadeiro, e o propagado pela mídia, o vitorioso. É típico do liberal-conservadorismo: maniqueisti-camente, reduz todo o mal do mundo ao comunismo; e de fato sem este espantalho o liberal-conservadorismo, católico ou não, não sobreviveria. Ora, nada mais distante de meu pensamento sobre o comunismo (como se pode ver [no post anterior] por meu opúsculo “O católico tradicional e Bolsonaro”, e por toda a parte “Política teológica” de meu livro, Estudos Tomistas – opúsculos II) e de meu pensamento sobre o CVII (como se pode ver por meu Do Papa Herético, por meu curso gratuito “A atual crise na Igreja”, por multidão de textos e de podcasts meus espalhados pela Internet). Não estou acusando Bernardo de tê-lo feito de propósito; seria temerário supô-lo. Mas o efeito é precisamente este: no documentário, meu pensamento aparece indiferenciado de uma massa doutrinal, liberal-conservadora, que nada tem que ver comigo. Lembre-se que que digo e redigo: Ou as nações se porão sob a bandeira de Cristo, ou serão sempre, sob governos de esquerda ou de direita, pasto de demônios. – Fique pois o esclarecimento.

Observação: apesar dos 70 anos que me pesam – bastante – sobre o corpo, minha memória continua elefantina.