domingo, 22 de novembro de 2020
terça-feira, 17 de novembro de 2020
DIVULGAÇÃO E INFILTRAÇÃO PERENIALISTAS EM MEIOS CATÓLICOS
Carlos Nougué
A discussão e a divulgação, em meios católicos,
das mais estapafúrdias, das mais estupidificantes teorias conspiratórias
difundidas pela gnose perenialista internacional (que aliás se divide em
pró-EUA e pró-Israel [Steve Bannon, OdC] e pró-Rússia [Dugin]) têm duplo
efeito nefasto. 1) Deixam os católicos pendentes de uma como novela de
televisão, fazendo-os afastar-se assim da única doutrina política que
interessa, a da realeza de Cristo, de suas vicissitudes ao longo da história,
de sua aplicação aos dias apocalípticos de hoje. 2) Tornam tais católicos meros
apêndices políticos da mesma gnose perenialista, que alcança assim um objetivo
seu de sempre: tornar-se hegemônica entre eles (sobretudo entre os
tradicionalistas, como se viu no já antigo episódio de sua infiltração na
FSSPX, graças a Deus sustada por D. Lefebvre). – Ademais, são linhas
confluentes a gnose perenialista e o modernismo. Com efeito, não raro é
impossível distingui-los doutrinalmente; e ainda está por investigar-se a
história de suas relações mútuas. – Mas dizem-me alguns católicos: Esta é uma
questão disputável! Respondo: Não é, não! Depositar as esperanças políticas num
Trump, por exemplo, não é nada católico; é liberal. Esquecemos que o
liberalismo é a raiz de todas as revoluções? Além disso, é óbvio que quem se deixa infiltrar nos
princípios acaba por tornar-se vulnerável a infiltrações, digamos, físicas. Em
outras palavras: se não conseguimos distinguir perfeitamente os princípios
políticos católicos dos princípios políticos perenialistas, nem o modo católico de
atuação política do modo perenialista de atuação política, como impediremos que
se misturem entre nós os mesmos perenialistas? Temos certeza de que isto já não
se dá bem diante de nosso nariz?
terça-feira, 10 de novembro de 2020
ISTO NÃO É TRADICIONALISMO – ISTO É CONFUSIONISMO BURLESCO
Carlos Nougué
a) Nele, confunde-se
a batalha de Lepanto, que foi uma batalha da Cristandade, com uma batalha por
um mal menor, Trump, o liberal político e econômico, o amigo de Israel, o
defensor do divórcio, etc. E isto é reduzir a lama a grandeza áurea da terceira
e última Cristandade. Não que haja erro em rezar a Nossa Senhora pedindo-lhe
que dê a vitória ao mal menor, para evitar os sofrimentos maiores que nos reserva
o mal maior. Mas ninguém tem o direito de vilipendiar assim o passado glorioso
da Cristandade, igualando-a a uma nação maçônica.
b) Chama-se
aos católicos a uma cruzada, repita-se, por um mal menor, mas ao fim e ao cabo
mal, e mal liberal, ou seja, produto da raiz de todas as revoluções. Isto, igualmente,
é reduzir a lama a grandeza áurea das cruzadas, pelas quais se tentou restituir
a quem de direito – a cristandade – a Terra Santa.
c)
Repete-se, depois, algo perfeitamente correto do ângulo da fé e da teologia:
Cristo é desde sempre o vencedor. Mas oh! que despautério achar que Ele sempre
nos dará a vitória aqui na terra, sobretudo se se trata de uma vitória por um
mal (ainda que menor). Se assim fosse, por que teria havido o multitudinário martírio
de cristãos sob o Império Romano, sob a revolução liberal francesa, sob a
revolução comunista, e por que teriam triunfado estas mesmas revoluções? É que
o martírio é nossa palma maior da vitória, porque é a mais perfeita
imitação humana de Cristo mesmo; enquanto as revoluções vitoriosas são o
flagelo que a ira ou justiça de Deus deixa recair sobre as nações apóstatas.
Pois bem, ainda que em minha escala de formiguinha incapaz de influir em acontecimentos dessa magnitude, não posso deixar de dizer que me dessolidarizo indignada e absolutamente com tal rebaixamento de tão nobres doutrinas ao chão maculado da política atual – o chão da apostasia geral das nações. Não me importa que me oponha assim a D. Viganò ou a grupos tradicionalistas inteiros, e que portanto atraia sua antipatia para mim. Não me importa. Importa-me apenas repetir: ou as nações (e os cristãos) se põem verdadeiramente sob a bandeira de Cristo Rei, ou serão cadáveres de sociedade e pois pasto de demônios – sob Biden e seus pares ou sob Trump e seus pares.
Agora, o
texto criticado.
CHAMADO AOS CRUZADOS DO CORAÇÃO IMACULADO DE MARIA
Caros cruzados,
Se conhecem a história
de Lepanto, saberão que, quando a batalha começou, os turcos estavam ganhando. Estavam
ganhando porque os ventos estavam a seu favor.
Quando Nossa Senhora
apareceu nos céus sobre a batalha, os ventos viraram instantaneamente a nosso
favor e o vencedor desta batalha se tornou absoluto. Apesar de superados
em número e apesar do fato de os turcos terem navios muito melhores e muito maiores,
o curso da história mudou nesse dia. Nossa Senhora deu a vitória.
A batalha na
Corte de os Estados Unidos começa hoje, para resolver quanto à fraude nas eleições.
É importante notar que, apesar dos primeiros anúncios da esquerda de que a batalha
terminou e que ela ganhou, isto simplesmente não é verdade.
Assim, pedimos
a todos os Cruzados que tomem hoje seu rosário e peçam a Nossa Senhora de
Lepanto que vire os ventos a nosso favor como fez naquele dia.
Fiquem em paz e
recordem que, se viram uma inusual quantidade de agitação no ar a seu redor ou uma
inusual quantidade de escuridão e confusão, se se sentiram derrotados ou
desanimados, isto era de esperar, já que agora estamos em plena batalha contra os
inimigos vindos da escuridão.
Lutemos contra
este mal. Usem sua agua benta, rezem seu rosário, invoquem São Bento
e invoquem São Miguel. Saibam isto: Cristo já é o
vencedor. Ele nos salvará, mas não sem nós. Levantem-se e lutem
e NÃO SE RENDAM!
Podemos estar
separados geograficamente, MAS estamos unidos no Sagrado e Imaculado Coração, e
isso é o que importa.
Como sabem, Dom
Viganò chamou a isto Lepanto da América. Assim, lutemos como fizeram
aqueles que nos precederam naquele dia!
NOSSA SENORA
DE LEPANTO, DÊ-NOS A VITÓRIA SOBRE VOSSOS INIMIGOS/NOSSOS INIMIGOS.
domingo, 1 de novembro de 2020
quinta-feira, 29 de outubro de 2020
A INSANA LAICIDADE
Carlos Nougué
A defesa de Francisco da “sã laicidade” não é senão
continuação de um crime hediondo começado no CVII: a hierarquia conciliar
estimula a laicização das nações. Mas isto vai contra Inocêncio III, Bonifácio
VIII, Leão XIII, S. Pio X, Pio XI, Pio XII; vai contra Santo Tomás de Aquino e
todos os outros doutores; e vai, sobretudo, contra Cristo, que disse a seus
apóstolos: “Foi-me dado todo o poder no céu e na TERRA: ide, pois, e batizai
todas as NAÇÕES”. Servem pois para esta horrenda hierarquia da Igreja, que quer
que esta se confunda com o mundo, estas palavras tremendas de Pio XI na Quas
primas: “No juízo final, Jesus Cristo acusará os que o expulsaram da vida
pública e, em razão de tal ultraje, aplicará a mais terrível vingança”.
quarta-feira, 28 de outubro de 2020
ABERTAS AS INSCRIÇÕES PARA MEU CURSO GRATUITO "A ATUAL CRISE NA IGREJA"
A
partir da primeira semana de novembro, toda semana irá ao ar uma aula das 12 do
curso gratuito "A Atual Crise na Igreja". Para ter acesso às aulas,
basta inscrever-se nesta página. Nele tratarei o seguinte:
1)
O que é a Igreja e o que é o magistério da Igreja.
2)
Quais são os modos e os graus de autoridade deste magistério; e distinção entre
magistério autêntico e magistério privado.
3)
Se a Igreja inteira é por si indefectível na fé.
4)
O novo modo de magistério inaugurado pelo CVII e pelos papas que o seguem.
5)
O que é a hermenêutica da continuidade e quais são as diversas correntes na
Igreja atual.
6)
Se desde o CVII a hierarquia eclesiástica vai contra o magistério autêntico de
dois mil anos da Igreja e, se vai, em que pontos doutrinais.
7)
Se a Igreja pode ficar sem papa e sem episcopado.
8)
Se um papa pode incorrer em desvio da fé e em que condições.
9)
Se por incurso em desvio da fé um papa perde ipso facto a jurisdição, e
se se pode depor um papa herético.
10)
Se a existência de um papa desviado da fé contraria a promessa de Cristo de que
contra a Igreja não prevaleceriam as portas do inferno.
11)
O que é a apostasia na Igreja predita por S. Tomás em seu Comentário à
Segunda Epístola aos Tessalonicenses.
12)
A Igreja, a história e o fim dos tempos segundo o Apocalipse de São João e
segundo os dois sinais dados por Cristo para a proximidade do fim; e se se
podem estipular datas, ainda que aproximadas, para o fim.
Apêndice: Missa tridentina versus missa
nova – um detalhado estudo comparativo.
segunda-feira, 26 de outubro de 2020
ESTÁ CORRETO D. VIGANÒ AO DIZER QUE “O FIM DOS TEMPOS ESTÁ AGORA APROXIMANDO-SE DIANTE DE NOSSOS OLHOS”?
Carlos Nougué
Numerosas vezes já expressei publicamente minha grande admiração por D.
Carlo Maria Viganò. É o único membro da hierarquia – além de D. Athanasius
Schneider mas ainda mais vigorosamente que este – que já tomou o caminho de
retorno à tradição (e não nos esqueçamos de que a crise da Igreja não terá solução
senão com o retorno da hierarquia à tradição). Creio, porém, que ele ainda não
superou de todo certo liberalismo que infecta o catolicismo norte-americano,
razão por que na campanha presidencial vem apoiando a Trump de modo, digamos,
acrítico. Naturalmente, há que apoiar a Trump nesta campanha. Se não a ele, a
quem mais, senhores católicos liberais? A Biden? Ou a um voto nulo que favorecesse a Biden? Mas deveria tratar-se de apoio expressa
e publicamente crítico, ou seja, a tão somente um “mal menor”. Por outro lado,
ademais, acaba D. Viganò de dar uma estupenda entrevista a Life Site: “Archbishop Viganò sees evidence ‘that the end
times are now approaching before our eyes’” (https://www.lifesitenews.com/blogs/archbishop-vigano-sees-evidence-that-the-end-times-are-now-approaching-before-our-eyes).
É de tocar o coração de qualquer católico que não tenha perdido o senso da tradição.
Quanto, porém, e data venia, a que a proximidade do fim dos tempos
esteja bem diante de nossos olhos, tal é dito, parece-me, sem as devidas
explicitações.
1) Antes de
tudo, concedo perfeitamente que os dois sinais dados por Cristo para a proximidade
do fim (apostasia das nações e abominação da desolação instalada no
lugar santo) parece que já se
cumpriram ou estão cumprindo-se. Mas insisto: é essencial este parece.
2) Depois,
quando na Escritura se usa o termo “aproximação”, não se quer necessariamente
dizer com isso que o acontecimento de que há aproximação já bata às portas. Porque, ainda que se considere que aqueles dois sinais dados por
Cristo se referem a acontecimentos anteriores ao advento do último Anticristo,
entre a morte deste e o fim dos tempos, todavia, decorrerá um tempo que é estrito segredo de
Deus. Há múltiplas as opiniões ou hipóteses quanto a isto. Eu tendo a crer que
será ínfimo. Mas pode ser de mil, dois mil anos, etc.
3) Ademais, é parte
do mesmo segredo de Deus o tempo que decorrerá entre o cumprimento dos dois
sinais dados por Cristo (se se considera que a "abominação" é anterior e não simultânea ao derradeiro Antricristo) e este. Com efeito, quanto tempo durará a atual
sexta-feira da paixão da Igreja? Nada sabemos disto, igualmente.
4) É natural
que os católicos queiramos a Parusia, a segunda vinda de Cristo, e a Jerusalém
celeste final, sobretudo se estamos sob o grande sofrimento que nos causa a atual
apostasia na Igreja. Mas devemos conter as ânsias de nosso coração e
preparar-nos para o que venha, porque sempre devemos dizer a Deus: Seja feita a
vossa vontade.
5) Além disso e
por fim, como dizia S. Agostinho, erram os que queiram determinar, ainda que
aproximadamente, o tempo do fim, quer afastando-o, quer aproximando-o em termos
literais. Mas sobretudo erra aquele que o diz próximo em sentido literal,
porque, se o faz e o fim não se dá proximamente em termos literais, isso pode abalar
a fé de muitos.
domingo, 25 de outubro de 2020
CRISTO – O CORDEIRO – É O REI UNIVERSAL
Carlos Nougué
sábado, 24 de outubro de 2020
CURSO MEU – GRATUITO E EM 12 AULAS – SOBRE A IGREJA E SUA CRISE ATUAL
Carlos Nougué
A partir da primeira semana de novembro, toda
semana irá ao ar uma aula das 12 do curso gratuito "A Igreja e Sua Crise Atual". Para ter acesso às
aulas, basta inscrever-se nesta página.
Nele tratarei o seguinte:
1) O que é a Igreja e o que é o magistério da
Igreja.
2) Quais são os modos e os graus de autoridade
deste magistério; e distinção entre magistério autêntico e magistério privado.
3) Se a Igreja inteira é por si indefectível na fé.
4) O novo modo de magistério inaugurado pelo CVII e
pelos papas que o seguem.
5) O que é a hermenêutica da continuidade e quais
são as diversas correntes na Igreja atual.
6) Se desde o CVII a hierarquia eclesiástica vai
contra o magistério autêntico de dois mil anos da Igreja e, se vai, em que
pontos doutrinais.
7) Se a Igreja pode ficar sem papa e sem
episcopado.
8) Se um papa pode incorrer em desvio da fé e em
que condições.
9) Se por incurso em desvio da fé um papa perde
ipso facto a jurisdição, e se se pode depor um papa herético.
10) Se a existência de um papa desviado da fé
contraria a promessa de Cristo de que contra a Igreja não prevaleceriam as
portas do inferno.
11) O que é a apostasia na Igreja predita por S.
Tomás em seu Comentário à Segunda Epístola aos Tessalonicenses.
12) A Igreja, a história e o fim dos tempos segundo
o Apocalipse de São João e segundo os dois sinais dados por Cristo para a
proximidade do fim; e se se podem estipular datas, ainda que aproximadas, para
o fim.
Apêndice: Missa tridentina versus missa nova – um
detalhado estudo comparativo.
quinta-feira, 22 de outubro de 2020
A APOSTASIA DO PAPA FRANCISCO
Carlos Nougué
O Padre Calderón, na segunda edição de A
Candeia debaixo do Alqueire, diz que o pontificado do Papa Francisco não
faz senão confirmar sua doutrina de que o magistério conciliar, em vez de impor
sua autoridade doutrinal, a depõe por liberal. E isto é a mais absoluta
verdade. Mas eu vou além, e digo que o pontificado de Francisco marcha
velozmente para a apostasia. (E não venham os desonestos defensores do indefensável
negá-lo: Francisco apoiou, sim, no malfadado vídeo, a união civil homossexual –
e talvez ainda me indignem mais seus apoiadores e suas nada lisas mágicas
verbais do que o mesmo papa. Ademais, veja-se isto: aqui.) E
o que digo não faz senão confirmar várias coisas que escrevo em “Do Papa
Herético” e em “Se Se Deve Rezar pela Salvação do Mundo” (ambos em Do Papa
Herético e outros opúsculos: aqui). 1) Francisco,
repito-o, parece marchar para a apostasia. 2) O magistério conciliar não é
magistério autêntico da Igreja, mas reduz-se a magistério privado, razão por
que não tem grau algum de autoridade doutrinal. 3) Não só o milênio anunciado
no Apocalipse de São João parece já ter-se cumprido (de Constantino a Bonifácio
VIII) e certamente já se deu a apostasia das nações, mas também parece que se
está cumprindo, bem diante de nossos olhos, o outro sinal dado por Jesus Cristo
para a proximidade do fim: a abominação da desolação instalada no lugar santo.
4) A deriva liberal começada pelo Concílio Vaticano II não faz que os papas conciliares,
incluindo Francisco, percam ipso facto sua jurisdição (como querem os
sedevacantistas), mas os deixam com jurisdição precária (assim como um tirano
tem jurisdição civil precária): mereceriam não ser papas. 5) Tudo o que estamos
vivendo não faz senão confirmar as palavras proféticas de S. Tomás de Aquino
(no Comentário a II Tessalonicenses): trata-se da apostasia na Igreja,
pela qual muitos nela abrirão os braços para o Anticristo (e mostrarei em meu “Comentário
ao Apocalipse” que o sol que se escurece e a estrela que cai no livro profético
de S. João são, justamente, referências à perda da fé pela hierarquia da Igreja).
6) Devemos abandonar-nos com inteira confiança aos desígnios de Deus, e esperar,
com esperança teologal, sobretudo a Jerusalém celeste final: Vinde logo, Senhor
Jesus.
Observação: alguém me pediu que fizesse um
curso sobre os graus de autoridade do magistério da Igreja. Mas justamente meu livro
Do Papa Herético já diz tudo quanto há que dizer sobre isto.
terça-feira, 20 de outubro de 2020
SANTO TOMÁS ERROU E DUNS SCOT ACERTOU QUANTO À IMACULADA CONCEIÇÃO?
Carlos Nougué
Junto com S. Bernardo, S. Alberto Magno e S. Boaventura, S. Tomás errou quanto à Imaculada Conceição; todos estes grandes Santos e Doutores marianos, além de muitos outros, a negaram. (São vãs as tentativas de tomistas de negar que S. Tomás o tenha feito.) Mas não cometeram heresia: o assunto ainda era disputado, seis séculos antes da definição do dogma por Pio IX. Quanto a Duns Scot, é falso dizer que defendeu a Imaculada Conceição; apenas defendeu sua possibilidade, dizendo-a porém igual à possibilidade de que não a tivesse havido. O resto é lenda propagada pelos scotistas. Mostro tudo isto em meu novo curso, “Maria Puríssima”, que começa nesta quinta:
https://cursos.estudostomistas.org/curso/maria-purissima/?fbclid=IwAR1FZXT1GXRDUiOKrVeVznWCf_MAOhhW_VHhfIQ_5uSy9ebRsVieoJ7pQHQ
OS FLAGELOS DE DEUS
Carlos Nougué